SOBRE LA RADIO LAMBAYECANA

Lima metropolitana que siempre ha sido dueña y señora de los medios de comunicación, esta dejando de serlo, en un avance paulatino de las provincias, hoy en día voces de todos los rincones del Perú se alzan con singular fuerza, siendo no ajena a este fenómeno nuestra región Lambayeque. No obstante, hay muchas críticas (algunas claramente destructivas) que ven con recelo la labor radiofónica de nuestra región, es menester nuestro analizarlas para llegar a buen puerto.

La radio tiene un marcado fin social, se le valora tremendamente por ese hecho, pero en la actualidad se le acusa reiteradamente de su creciente labor mercantilista, vender sus ideales para mantenerse seguros en los grupos de poder de turno. No podemos hacer generalizaciones, estos prejuicios de que toda radio esta en favor de los poderosos, es absolutamente engañoso, probablemente fruto de una investigación superficial. La radio lambayecana hace un esfuerzo titánico (con los pocos recursos que cuenta) por ser la portavoz del pueblo, por ser el punto de encuentro de diversos distritos e incluso es la principal opositora de los gobiernos corruptos.

Otro problema atribuido a las radios de nuestra región es que tienen como dueños a empresarios cuyo mayor interés es obtener ganancias a través del favor del pueblo. Aclaremos que el dueño de una radio siempre será un empresario y ser un empresario no

significa ser un demonio del consumismo. Necesitamos entender que la labor social que cumple la radio no le quita la necesidad de obtener ingresos, más que máquinas tecnológicas su principal insumo son las personas que necesitan un sueldo. Ahora, es aquí donde el comunicador entra, su capacidad de ofrecer alternativas culturales y educativas hace posible conservar el fin ciudadano de la radio y ser una empresa rentable.

Si bien es cierto que una buena parte de emisoras lambayecanas entran al rubro “musical”, también debemos ser conscientes que muchas de estas son productos de la capital. La radios netamente lambayecanas pertenecen al rubro musical-periodístico. En este punto también hay una crítica, que una gran cantidad de locutores solo saben sentarse a leer noticias y carecen de una educación profesional en la comunicación. Estas personas tan criticadas, tienen como aliados a la experiencia y esa cercanía con sus oyentes, son voces con las cuales las personas se pueden sentir en confianza (una habilidad tan necesaria para el comunicador) y son el primer medio al cual recurren en situaciones de conflicto. Además está la reciente y cada vez mayor aparición del trabajo universitario en el medio radiofónico, espacios como “Creciendo con la USAT” en radio Santa Victoria y la radio online de la USS son prueba de que la capacidad ciudadana de la radio no esta cerrada sino que intenta de a pocos crear su propia y legitima voz lambayecana.

Aún hay mucho camino por recorrer, pero negarle a la radio de nuestra región el fruto del trabajo que realiza, es muy ingrato. El progreso solo será posible si nos fijamos donde estamos parados y a partir de lo que tenemos construimos un mejor futuro para nuestra radio.

LA RADIO, RETOMANDO LAS INVESTIGACIONES

INTRODUCCIÓN

La radio en su nacimiento fue un invento grandioso y sorprendente, capaz de existir solamente en la imaginación de Savien Cyrano de Bergerac (en su libro Historia cómica de los estados e imperios de la Luna nos brinda un acercamiento de lo que sería la radio), en ese entonces todos amaban y admiraban las cualidades de la radio. Sin embargo, poco a poco ha venido siendo opacada por la aparición de la televisión y el Internet. Lo audiovisual se impuso. En consecuencia, todas las investigaciones se vuelcan actualmente a los medios de comunicación audiovisual, entrando en el olvido la investigación académica de la radiodifusión; recordar y volver a analizar las teorías radiofónicas más importantes nos proporcionara una mejor visión de lo que significa la radio.




Normalmente los estudios de la radio han tratado de orientarse hacia el rango de sus audiencias, las herramientas que este medio utiliza y como impacta en la consciencia social. Desde un punto de vista histórico existen dos tradiciones muy marcadas y aún vigentes: la que postula Rudolf Arheim (Radio) y por otro lado la que defiende Paul Lazarfeld (The people Look at the Radio). Arheim mira a la radio desde un punto de vista antropológico centrándose en su poder comunicativo, por el contrario Lazarfeld estudia a la radio desde los hábitos de consumo de sus oyentes. Lógicamente la segunda orientación es la que está actualmente vigente, dado que es de gran utilidad para vender la imagen de la radio.

Los dueños de las radios le dan mucha más importancia al aspecto comercial, favoreciendo a la tradición lazarsfediana, de ahí que se enfoque en la manera de atraer al público no para nutrirlo de información o de una capacidad analítica, sino con el objetivo de ser el portavoz de empresas comerciales. Muchas empresas radiofónicas dejan de ser un medio de comunicación para convertirse en un medio de ventas. Su participación activa en el mercado de la inversión publicitaria es comprobada a través de las encuestas y entrevistas cara a cara con las audiencias.

Ahora bien, la reflexión radiofónica desde el punto de vista de Arnheim intenta profundizar el lazo que mantiene la radio con la cultura y las diferentes formas de cómo la sociedad expresa su historia cultural en este medio. El enfoque antropológico propuesto por esta teoría permite construir inimaginables puentes de conexión en la sociedad y hallar nuevas formas de explorar los medios de comunicación. Aunque todas estas perspectivas parecen prometedoras y encantadoras, lo cierto es que la radio ha sufrido un ingrato olvido académico, siendo muchas veces menospreciada su capacidad comunicativa, es aquí que debo recalcar el gran error en el que están, pues si bien la radio no posee las ventajas visuales de la televisión, cuenta con una enorme potencialidad creativa para vencer las dificultades y acercarse más íntimamente con su audiencia que otros medios. Se necesita recordar y renovar la historia académica de la radio, pues sin ciencia e investigación no se puede pretender progresar y mucho menos aspirar a un mejor futuro. La radio simboliza a una especie de cenicienta, una dama hermosa y diestra, pero ignorada y hecha a menos por sus análogos, y por el mundo moderno quien parece querer dejarla en el cajón de los recuerdos.

Las Radio Studies es un emergente campo multidisciplinario, siendo quizás la más fuerte muestra de que sí es posible retomar los estudios académicos de la radio, y sobre todo los grandes aportes que pueden dar las universidades en la actividad radiofónica, abriéndonos a los comunicadores nuevas puertas y dejándonos la incógnita del camino que podríamos llegar a seguir. Las radio Studies incluyen en sus tópicos formas innovadoras de acercarse efectivamente a su audiencia, sin perder su razón de ser en el voraz mundo mercantil.

Si volvemos nuestra mirada al punto de vista antropológico nos encontraremos con numerosas interrogantes, cuyas respuestas ayudarían a vigorizar a la radio y dotarla de nuevas herramientas. Los comunicadores tenemos el deber de comenzar ahora este camino de larga investigación, en la búsqueda de una radio que contribuya mejor con el desarrollo global de sus audiencias.

BIBLIOGRAFÍA

PAREDES Quintana, Ricardo,Investigación Multidisciplinaria: Voces en el aire, apuntes para conocer la radio

POR EL CAMINO DE LA RADIO EDUCATIVA

INTRODUCCIÓN


Pareciese que en pleno siglo XXI (donde reina lo audiovisual y mercantil), la radio educativa fuera un propósito despasado. Sin embargo, es hoy cuando la radio educativa debe adquirir mayor vigor encontrando nuevas formas de presentarse a su audiencia.
Nosotros los comunicadores debemos tomar con valor este nuevo reto y demostrar que la radio educativa está más viva que nunca.





La sociedad y la radio han estado desde siempre fuertemente ligadas, encontrando la primera en la radio un vehículo para hacerse escuchar y escuchar a los otros. Pero en los últimos años, la radio se alejo de su motivo de ser y se acoplo a los requerimientos de la sociedad del consumo, podemos observar claramente esta realidad con solo darle una revisada a las emisoras en FM. Entonces la radio educativa parece la última legión en la batalla.

No se puede definir exactamente lo que significa esta, pero lo que podemos afirmar es que fueron y son el foro de expresión de ideas revolucionarias, sirven de apoyo a las instituciones nacionales e internacionales para la promoción de sus trabajos de desarrollo y por último es formadora de la actitud crítica de la sociedad.

Ahora, revisando su historia podemos comprobar que nació antes de la Segunda Guerra Mundial, pero ha sido justamente a partir de la década de los 50’ que sufrió modificaciones. Siendo quizá el cambio más importante el de los años 90’ cuando la radiodifusión educativa se vio en la encrucijada de unirse a lo mercantil o seguir trabajando como siempre lo había hecho.

Los fines que la radio educativa busca para el desarrollo de la ciudadanía según diversas investigaciones se manejan desde promover la reflexión, dar a conocer información actual, promover una educación no formal (me refiero a la orientación que da la radio para que la audiencia se empodere de su situación actual). En cuanto a la forma en la que se trata de lograr estos objetivos, existen tres maneras muy marcadas: las emisiones abiertas; los grupos de audición regular, donde las personas se unen a escuchar las emisiones radiales para posteriormente debatir sobre lo que han escuchado y así tomar decisiones colectivas pensadas y democráticas; y por último están los grupos de audición regular con similar estructura que los anteriores, con la diferencia que estos grupos tienen un tiempo de duración corto. Las últimas dos estrategias se apoyan en material impreso para reforzar el mensaje dado, siendo una manera creativa de combinar distintos medios de comunicación, además del hecho de ser mucho más efectivas al demandar un contacto más directo con sus oyentes.

Aunque la televisión y el Internet sean los que actualmente deslumbren a la población, debemos subrayar aquellas ventajas que tiene la radio sobre estos, como el hecho de que sigue siendo el medio más cercano a la sociedad y el que mejor reproduce la relación interpersonal. Es hoy, cuando la radio educativa debe enfrentar los retos de esta época sin perder su fin, el trabajo

es sin duda difícil pero con creatividad la tecnología se convertirá en su aliado (la radio digital es una muestra); la radio no debe negarse el uso complementario de otros medios que ayuden a aumentar su eficacia, los profesionales en la comunicación tiene mucho por investigar y crear en este ámbito, por que es necio pensar que todo ya esta dicho; uno de los retos más difíciles es la solvencia económica, y aunque el gobierno les sea esquivo y caer en lo mercantil resulte muy sencillo, la radio educativa tendrá la responsabilidad de crearse una forma de sobrevivir en este difícil terreno, no se le puede dar la espalda al tema comercial, no obstante deberá disponer de estrategias novedosas que pueden atraer a futuros auspiciadores; en la era de la globalización la radio educativa puede ofrecer caminos que permitan conocer y respetar tanto lo local como lo universal; resulta paradójico que el gobierno muchas veces le cierre las puertas a la radio educativa, cuando es ella quien establece un lazo más cercano con su población, y, por su naturaleza orientada a la investigación y creación, las universidades son las más adecuadas responsables de la radio educativa.

La radio educativa no morirá mientras existan personas llenas de ideas creativas y espíritu valeroso, dispuestas a trabajar de manera ardua. Siempre mirando hacia adelante, pero recordando la razón por la que están ahí.

BIBLIOGRAFÍA

MERAYO Perez, Arturo, Identidad, sentido y uso de la radio educativa

EL HOY Y AYER DE LA RADIO POPULAR

INTRODUCCIÓN

Sin duda es su espíritu local lo que siempre a caracterizado a la radio popular, y cómo no serlo si encontró en la ciudadanía su razón de ser y estar. Pero en este nuevo siglo se presenta el legítimo dilema de si la radio debería comenzar a pensar globalmente o si acaso se resistirá a este cambio. Es necesario revisar con cuidado lo que significa la radio popular y el acontecer actual para así poder vislumbrar el camino que puede seguir la radio popular en este nuevo milenio.



Como ya se ha dicho, las radios populares tienen “un corazón local”, su mismo nombre nos da a entender el fuerte lazo que mantiene con las grandes mayorías marginadas. Esta relación comenzó en los años setenta sonde la población que exigía grandes cambios sociales encontró en dicho medio un espacio adecuado donde expresarse, un vinculo inquebrantable se formo desde aquella época; fue entonces que comenzó el sueño cumbre de la radio popular: transformar a la sociedad de tal forma que las grandes mayorías puedan ser respetadas y tenidas en cuenta en la toma de decisiones.

Muchos pensarían que este sueño ya ha caducado, pues la era de la globalización ha prometido igualdad y bonanza para todos. Pero nos hemos topado con la triste realidad de que esto no es cierto, por el contrario la distancia entre los pobres y los ricos se va haciendo cada día más grande, y las voces de protesta se alzan hoy más fuertes que antes, nuestro país se encuentra tambaleando actualmente por dicha razón. La radio popular entonces tiene un arduo trabajo por hacer.

Si la brecha ha crecido, significa que se han producido cambios. Cambios que la radio popular debe tener en cuenta para darles frente.

En primer lugar no se puede pretender dar solución a los problemas sociales con el uso de la violencia, esta nueva era tiene como meta la democracia (digo meta por que en la práctica la democracia aún no llega en su plenitud), por lo que la radio deberá servir como espacio de dialogo y concertación, al mismo tiempo debatir sobre lo que sucede en el ámbito regional y nacional. Las nuevas luchas sociales abren paso a nuevos protagonistas de la lucha popular, es así que en la actualidad existen diversos e importantes grupos de defensa por la calidad de vida y la defensa de los derechos ciudadanos; los problemas hacen emerger diversas voces que tienen como característica la búsqueda de la construcción de gobiernos más democráticos y responsables. Probablemente lo que más desconcierte a la radio popular es el uso de la tecnología, pues esta se muestra sumamente tentadora y sin embargo podría envolverla en la maraña del mercantilismo haciéndola perder de a pocos su identidad y razón de ser; para que esto no llegue a suceder la radio popular debe ser consciente de los pros y contras que conlleva la tecnología, encontrando el camino adecuado para poder utilizar la tecnología.

La radio popular del siglo XXI deberá ser capaz de vincular y promover la interacción de los ciudadanos, lo que significa que se mostrara más abierta a la participación de sus audiencias. Esta capacidad de vincular a sus oyentes permitirá acercar a la población con el Estado, de tal manera que entre ambos se llegan a acuerdos y soluciones, permitiendo contribuir a la mejora de su calidad de vida. Tiene como deber hacer respetar la historia y cultura de la comunidad fortaleciendo su identidad cultural, y así mismo lograr que esta respete y conozca las otras culturas, subrayo la importancia de esta última función en la era en la cual nos encontramos debido a la tanta proliferante alienación.

Si la radio fuera lograra lo anterior la sociedad seria capaz de mirarse los unos a los otros sin rechazo o superioridad, al contrario al ver sus diferencias y similitudes lucharía en conjunto para lograr sus objetivos.

Pero esto requiere que la radio popular también se vincule entre sus iguales con el objetivo de hacer surgir una opinión pública fuerte e inteligente, esta propuesta esta siendo defendida por ALER con un entusiasmo prometedor.


Entrar en este participación en conjunto significa para la radio un nuevo reto, pero son muchos los beneficios que se pueden generar de esta actividad y sobre todo sería la audiencia quien terminaría ganando al final. El fin ahora ya no es solo hacerse oír en su país sino también más allá de sus fronteras. Una nueva utopía comienza ahora: el sueño de una América unida para el bienestar de sus ciudadanos.

BIBLIOGRAFÍA

. GUTIERREZ, Hernan, La radio popular en América Latina: Entro lo local y lo global

EL NUEVO CAMINO DE LA RADIO POPULAR

INTRODUCCIÓN

Durante su historia las radios populares han representado espacios de poder, pero en esta época de grandes cambios es necesario poner en claro si aún siguen siéndolo. Podríamos creer que su momento de gloria concluyo, ya que en la actualidad parece un esfuerzo en vano luchar contra la corriente del capitalismo y el pragmatismo. Por otro lado, podríamos re-pensar ese poder histórico utilizándolo o desechándolo de forma que logremos construir un nuevo presente.




Para empezar tenemos que entender al poder como la capacidad transformadora de la práctica con la que se forman sujetos capaces de cambiar las constantes desigualdades que sufren. El poder de la radio tiene tres dimensiones: el poder saber, el poder hablar y el poder ser y actuar colectivamente. Estos poderosos no aun surgido por una casualidad o suerte del destino, la radio popular ha luchado para conseguirlos.
Si la radio popular quería servir al pueblo era necesario que primero fuera una fuente de aprendizaje y producción, de aquí que el poder saber, ayuda a las comunidades a confrontarse de una manera más apta con aquellos que les niegan sus derechos. A su vez, si las radios populares apoyan las demandas civiles, significaría que estas sean el portavoz de las luchas populares; el poder hablar represento una llamada de unión a sus iguales y una protesta activa ante aquellos que intentaban con todas sus fuerzas callar sus voces. Al final, se pudo dar inicio a una nueva historia donde los derechos de todos sean respetados, de forma que el poder ser y actuar colectivamente le permitió a las grandes mayorías ejercer sus propias decisiones y orientar ellos mismos su camino, donde cabía la posibilidad de acertar o fracasar. Esa larga historia permitió a la radio popular tener gran relevancia en muchos países de Latinoamérica, a pesar de que no siempre tuvo éxito en sus proyectos.
El segundo milenio esta caracterizado por la cuestión ciudadana y el papel que juegan actualmente los medios de información y la tecnología en el espacio público. La ciudadanía se ha instalado como constante en las luchas político-culturales, dado que esta es la capacidad que tiene la sociedad para hacerse escuchar, criticar y demandar sus necesidades, basándose en el fundamental hecho de que ellos poseen los mismos derechos que las minorías poderosas. Se nos ha hecho creer que para que estas demandas sean legitimas deben ser expuestas en los medios masivos, no obstante, dichos medios tienden has desvirtuar el mensaje de la ciudadanía, debido a que están en manos de los “poderosos”. Para que la ciudadanía se constituya como tal deberá pelear contra esas manipulaciones y el orden impuesto, irrumpiendo en la escena y cambiando las reglas del juego, es decir deberán un producir un cambio en la sociedad que la obligue a romper sus esquemas inservibles para una verdadera sociedad democrática . Por todo lo anterior, es necesario que la radio popular se levante en apoyo de esta ciudadanía cada día más fuerte y a la vez necesitada.

Entonces, es necesario re-plantear el actuar de la radio popular pues su orientación socio-cultural no sirve de mucha en la actual problemática político-cultural. La ciudadanía no esta conformada exactamente por los mismos protagonistas de las luchas populares de antaño, todo lo contrario han nacido nuevos protagonistas, así que la radio popular deberá poner más atención a los problemas de sus comunidades, identificar a los protagonistas y abrirse innovadoramente para los nuevos actores emergentes. El reto que acompaña al anterior, es el de ser capaces de unir a la ciudadanía (inestable y fluctuante), convirtiéndose de esta manera en un espacio permanente de dialogo, como resultado, la radio popular deberá transformarse en un espacio donde las voces similares y diferentes se encuentren promoviendo un poder colectivo, mucho más fuerte del que podría crearse con una sola comunidad. La radio tendrá que actuar conscientemente, lo que significa que deberá informarse e investigar debidamente sobre los problemas sociales del contexto local y nacional.
La radio también debe asumir su ciudadanía, luchar por mejoras en sus derechos y su autonomía, sino es capaz de luchar por lo suyo, es muy probable que fracase apoyando a los otros.
La capacidad comunicativa de la radio (tan intimista y cercana) la pone a un nivel diferente de los otros medios, pero no es solo eso, el propósito de la radio popular permite crear caminos hacia los otros e intentar un cercamiento más profundo hacia la ciudadanía, que tan necesitada esta de un portavoz.

BIBLIOGRAFÍA

. La construcción de poderes desde las radios populares: nuevos desafíos político-comunicativos